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<title>Matunus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Matunus</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Matunus</b>, <a href="Latein" title="Latein">latinisierte</a> Form von <b>Matun(n)os</b>, ist ein <a href="Keltische_Gottheiten" title="Keltische Gottheiten">keltischer (Bären-?)Gott</a>, der in <a href="Britannien" title="Britannien">Britannien</a> und <a href="Gallien" title="Gallien">Gallien</a> verehrt wurde.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Sein Name geht auf das <a href="Urkeltisch" title="Urkeltisch">urkeltische</a> Wort <i>*matu-</i> „gut, günstig“ oder „Bär“ (siehe <a href="Altirische_Sprache" title="Altirische Sprache">altirisch</a> <i>math</i>, „Bär“, aber auch <a href="Keltische_Sprache" class="mw-redirect" title="Keltische Sprache">altkeltisch</a> <i>*mati</i>, altirisch <i>maith</i>, „gut“, gleichbedeutend mit <a href="Kymrische_Sprache" class="mw-redirect" title="Kymrische Sprache">kymrisch</a> <i>mad</i>) zurück und ist auch im Namen der <a href="Lingonen" title="Lingonen">lingonischen</a> Stadt <i>Andematunum</i> (heute <a href="Langres" title="Langres">Langres</a>, <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a>) enthalten. Der Übergang von <i>*matu-</i> zu <i>math</i> lässt sich mit der Verwendung einer Tabubenennung des Bären erklären (siehe deutsch „Bär“ – eigentlich „der Braune“). Eine Deutung von <i>Matunus</i> als „(Gott der) guten Tage“ ist deshalb ebenfalls möglich. Die konkurrierenden <i>i</i>-Stämme (<i>*mati-</i>) und <i>u</i>-Stämme (<i>*matu-</i>) wurden später derart aufgeteilt, dass ersterer die Bedeutung „gut“ und letzterer die Bedeutung „Bär“ erhielt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weiheinschrift_und_Mythologie">Weiheinschrift und Mythologie</h2></div>

<p>Eine militärische Einheit des römischen Heeres, die <i>Cohors Primae Lingonum Equitata</i>, die vornehmlich aus Lingonen bestand, war zudem in <i>Bremenium</i> (<a href="Rochester_(Northumberland)" title="Rochester (Northumberland)">High Rochester</a>, <a href="Northumberland" title="Northumberland">Northumberland</a>) stationiert. Hier fand man um 1715 einen Schrein mit einer Inschrift.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Es wird davon ausgegangen, dass <i>Matunus</i> hauptsächlich von den Lingonen als Gott verehrt wurde. Da <i>Matunus</i> „(großer) Bär“ bedeuten kann, ist ebenso wie bei <a href="Artaios" class="mw-redirect" title="Artaios">Artaios</a> eine Funktion als Bärengott anzunehmen. Er wird auch mit den Göttin <a href="Artio" title="Artio">Artio</a> und <a href="Andarta" title="Andarta">Andarta</a> gemeinsam zu den keltischen Bärengottheiten gezählt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In den mittelalterlichen <a href="Wales" title="Wales">walisischen</a> Erzählungen des <i><a href="Mabinogion" title="Mabinogion">Vierten Zweigs des Mabinogi</a></i> tritt <a href="Math" title="Math">Math</a> („Bär, Sohn des kleinen Bären“) als eine der Hauptfiguren in Erscheinung und im <a href="Irland_(Insel)" title="Irland (Insel)">irischen</a> <i><a href="Lebor_Gab%C3%A1la_%C3%89renn" title="Lebor Gabála Érenn">Lebor Gabála Érenn</a></i> („Das Buch der Landnahmen Irlands“) ist von dem Volk der <a href="T%C3%BAatha_D%C3%A9_Danann" title="Túatha Dé Danann">Túatha Dé Danann</a> („Volk der Göttin Danu“) die Rede, zu dessen Gefolgschaft ein Zauberer namens <i>Mathgen</i> („Sohn des Bären“) gehört. Ob und inwieweit es hierbei eine Verbindung zwischen diesen beiden Figuren und dem altkeltischen Bärengott <i>Matunus</i> gibt, ist nicht sicher geklärt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_keltischer_G%C3%B6tter_und_Sagengestalten" title="Liste keltischer Götter und Sagengestalten">Liste keltischer Götter und Sagengestalten</a></li>

<li><a href="Keltische_Religion" title="Keltische Religion">Keltische Religion</a></li>

<li><a href="Keltische_Mythologie" title="Keltische Mythologie">Keltische Mythologie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Helmut_Birkhan" title="Helmut Birkhan">Helmut Birkhan</a>: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.</li>

<li><a href="Eric_Birley" title="Eric Birley">Eric Birley</a>: <i>The Deities of Roman Britain.</i> In: <a href="Hildegard_Temporini-Gr%C3%A4fin_Vitzthum" title="Hildegard Temporini-Gräfin Vitzthum">Hildegard Temporini</a>, Wolfgang Haase (Hrsg.): <i><a href="Aufstieg_und_Niedergang_der_r%C3%B6mischen_Welt" title="Aufstieg und Niedergang der römischen Welt">Aufstieg und Niedergang der römischen Welt</a>: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung.</i> Teil 2: <i>Principat,</i> Band 18: <i>Religion (Heidentum: Die Religiösen Verhältnisse in den Provinzen),</i> Teil 1. Walter de Gruyter, Berlin/New York 1986, S. 3–112, hier S. 70 f.</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5, S. 228.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> S. 713 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Garrett S. Olmsted: <i>The Gods of the Celts and the Indo-Europeans.</i> Archaeolingua Alapítvány, Budapest 1994, ISBN 3-85124-173-8, S. 433. (für den gallischen Sprachbereich)</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>The Roman Inscriptions of Britain (RIB)</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://romaninscriptionsofbritain.org/inscriptions/1265">1265</a> = <a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+07%2C+00995&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000007</span>VII, 995</a> <i>Deo Matuno / pro salute / M(arci) [A]ur[eli 3] / [6] / bono generis / humani impe/rante C(aius) [Iulius] / [Marcus] leg(atus) / Aug(usti) pr(o) pr(aetore) posuit / ac dedicavit / c(uram) a(gente) Caecil(io) Optato trib(uno) </i></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Bernhard Maier: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur.</i> S. 228.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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